爆料：从《长安十二时辰》说起 怎么把历史人物拍得有意思

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在《长安十二点》电视剧《长安十二点》中，右相林九郎(原型李林甫)掌握了圣上政权，与太子李亨、靖安司李取得平衡，暗中与李必见发生干扰，虽然有张小敬事件，但宦官郭利工(原型高力士)冒着政治风险保护张小敬

以前，在关于李林甫的电影剧中，李林甫成为了非常脸谱化的奸臣，口蜜腹剑，有嫉妒力，导致大唐的衰退。 但是在“长安十二点”中，表现了这个物体重要的一面。 他玩弄权术数，冷酷无情，但发现内在形势，在大局危机时暂时放弃斗争，可以协助政敌破案，只有这个小细节，才能活出他的形象，让观众也信服这个身体。 结果，李林甫担任盛唐首相的其余载，能做安禄山他对私德有损，但治国理政有很一套，“长安十二点”对他的还原非常合理。

也有体现林九郎致密性的细节。 有时元佳节，圣人(玄宗李隆基)在宫殿宴请严真人(实际上是杨贵妃)，林九郎听说宫殿里有传闻，暗指郭利市走私宫殿中金器，命令把邀请严真人的金器换成破烂的东西。

林九郎为什么要这么做？ 其实，他在利用皇帝的心理打击政敌。 那时玄宗疲惫成政，宠爱杨贵妃，郭利功担心权力下放，劝玄宗:“如果把天下权威授予别人，那皇帝就会担心安危。” 但是玄宗看到破茶杯摆在自己的宠妃台前，负责这件事的是郭利市，两人之间动摇的信任一定因此而动摇。 尽管有几十年的主从之情，但“三人成虎”，林九郎的小茶杯破坏了玄宗对郭利市的信任，后者和太子暗中计划的林九郎流产了。

通过人物对细节的反应来描绘人物形象是历史剧塑造人物的常用方法。 林九郎掌握了一两个小细节，充分体现了他的政治嗅觉，这比编剧平坦的叙述更聪明。

剧中，右相林九郎发表了“立宪君主”宣言，把人物纳入关系中写道

历史剧塑造人物有很多方法，但仅限于文章的篇幅。 本文举四种比较常见的聪明方法，举例证明。 以上是通过对人物细节的反应来描绘人物，形成另一个人物的一般方法是将人物纳入关系，通过关系的一些变化来表现这个身体的优势和变化。

比如历史剧《雍正王朝》中，编剧刘和平把四阿哥·胤禛(即后来的雍正皇帝)置于九龙争取嫡出的背景下，通过与康熙皇帝、老十三等人的关系、康熙皇帝的任命和处置，加深了胤禛、康熙等人的形象。 其中“胤禛追逐户部借款”就是一个很好的例子。

《雍正王朝》第三集，康熙派追究户部借款。 户部借款数量很多，不仅有老臣达官，还有皇室宗亲。 八爷胤把差距推到四爷胤禛身上，是追户部债的机会，但容易惹人生气，很难。 最终，康熙决定让四阿哥胤禛接手这项差距，胤禛希望和老十三胤祥一起做这项工作。 康熙不允许，说“我希望你成为真正的孤臣”。 这一个体事任命体现了康熙的果断、精明和禛在他心中的分量(能做事实，不怕碰壁)。

历史剧《雍正王朝》的剧照是以人物为目标写的

关于“雍正王朝”中也常用的建模方法。 编剧刘和平在画胤禛时，用同样的对法，凸显了胤禛和别人的区别，其中最明显的是胤禛和八爷党、太子的比较。 以第一集开头为例。 黄河决口，百万生民受难，康熙在正殿愤怒，他召集了百官群之王，一人两人，很难出场。 剧本里借康熙的嘴重复。

“太子呢？ 四个哥哥呢？ ”。

“太子胛祯和四阿哥胤禛为什么没来？ ”。

太子在御花园的假山石洞和康熙的嫒妃郑春华云雨。

四哥在户部清点了国家的库存银和可能支出的东西。

这是第一阶层的对象。 在国事上，太子和王妃胡闹。 四阿哥无视可能施加的处分，迅速清点了国库。 太子出现了性感的形象。 四哥工作打雷，然后也出现了抓住第一矛盾的形象。

这个细节也令人担心。 太子做妃子，万一被皇帝知道了怎么办？ 户部是八阿哥的地盘，四阿哥不允许户部仔细检查，八阿哥觉得怎么样？ 从这里填补太子和皇帝的矛盾，四阿哥和八阿哥的矛盾。 我们知道，在“雍正王朝”的前半段，九龙夺取嫡流后，甚至九龙夺取嫡流后，四阿哥和八阿哥正在互相斗争。

第二层正是四阿哥胤禛和八阿哥的针。 康熙一听到救援方案，太子、八阿哥、四阿哥，就逐渐提出建议。

其中，八阿哥说:“这次黄患暴发，不在人事，完全是天灾。 皇阿玛兰塔担心民心不需要内疚……康熙四十三年，各地知事从国库挖银，无限夸大灾情。 结果，受灾的府县、人数都没有报告。 因此，孩子的大臣敢于说这次的灾害状况也不能像纪念那样。 ”。

八哥不提第一矛盾，把问题归咎于天灾，回避了可能涉及官员的一切责任，扰乱了皇帝的心。 漂亮的语言，悦耳的语言，但是也是八面玲珑虚伪的言行。 而且在整个故事中，八阿哥的基本形象是虚伪的两个字。 他笼络人心，保护宗亲和士绅的利益，但不想接触自己的基本利益，所以没有大刀阔斧改革的气魄。

看看又来晚了四阿哥的说法。 四哥先回答八爷党的问题，然后开门见山。 “刚才的祭祀陈奏必须立即命令灾区附近的省筹措粮食和省的资金，儿童大臣已经听说了。 但是，据儿童大臣介绍，附近省份没有粮食调整，户部也没有资金。 ”。

四哥从头到尾说了自己的数数方法，朝堂上的太子和八哥都露出了难为情的神色。 然后，四阿哥说:“马上出库40万两银子，在直隶一带给富家买粮食送往灾区，解决现在的急务。 剩下的数量不够，派人去江南筹款，救济灾民过冬，修理损坏的堤坝。 ”。

禛的形象一下子浮现出来，观众在这种强烈的气氛中，很快就理解了胤禛和八阿哥的形象差异。

刘和平是随便用针的高手，“大明王朝1566”的海瑞和赵贞吉、嘉靖的针对、“北平无战争”的国共两党不同成员的针对，使人物生动起来。 他有一些稳定的工作。 他能写大部分人物，但主要很清楚。 即使一集十分钟的戏，也有十几个人的身体逐渐登场，他显然是白色的，主角清晰，可以安排配角有记忆。

其典型的例子是《雍正王朝》的第一集戏，第一集中，剧本中相继出现了站差、康熙、李德全、太子、郑春华、宦官、四阿哥、高不庸、九阿哥、十阿哥、大阿哥、十三阿哥、十四阿哥、八阿哥、赵国维、张玉。

写下小人物神性的瞬间

“雍正王朝”开创了清代剧的黄金时代，也助长了对帝王相的赞歌剧充斥市场的潮流。 《康熙王朝》、《汉武大帝》、《大秦帝国》等是以国家和地区的统治者为中心展开的故事。 观众看到帝王相的故事，正义英雄杀伐的决断，渐渐开始疲于这一类，所以从千年后开始，《歌唱反调》成为了另一种趋势。

《前往共和国》的袁世凯和李鸿章、《大军师司马懿》的曹操和司马懿，甚至这个《长安十二点》的林九郎(李林甫)，是作者从不同的立场解读史料看到的不同人物，他们以前就在历史观中被简单否定，定义为奸臣、枭雄

他们的方法不是简单地推翻事件，而是通过一点细节，表现出这种体内的痛苦，他不能简单地归结为正义和邪恶的层面。 比如在《大军师司马懿》中，有一出戏认为杨修派刺客暗杀司马懿，成功了。 但是这时他不是在湖边炫耀，而是痛苦地叫着。

如果通常的编剧解决的话，就没有这样的称呼了，但“军师联盟”参加的这部戏，是对杨修个体一心一意的笔。 文人轻松，又互相欣赏，文人追求功名，但也珍惜自己的翅膀。 杨修自命为君子，他陷害司马懿是在耍阴谋手段，君子不玩弄阴谋。 杨修就是这样，是对他过去君子身份的侮辱，象征着他必须和那个纯洁的自己分手。 但是杨修毕竟是文人，他还有自己的羞耻心和自己精神洁癖，所以他看到手上的血，他像孩子一样狼狈。 这支笔，体现了杨修的多与杂。

另一种倾向是对小人物的强调表现。 比如《长安十二点》，主人公不再是唐玄宗、杨贵妃，而是张小敬这样的小人物，历史书上的人成为了拯救长安的主角，这给观众带来了新鲜的感觉，而且这种身体让普通人亲切，是他那么王侯相 他救长安不是为了荣华富贵和匡扶社稷，而是为了长安街真正感觉的人。

朴素的道德感推动了张小敬行动，小人物也可以在特定的时刻改变历史。 无论是英雄伟人还是市井匹夫，他们有时暂时放弃私利，纯粹出于心地善良而行动。 我称之为“神性之时”。

张小敬体现了小人物的“神性之时”，也体现了平时胆小、肚子不好水的小人物崔器。

崔器出身于“陇右道”，是靖安司的礼仪。 这个人“兔子嘴唇，歪嘴，吐字不清楚”，咬着薄荷叶，手里拿着两把大锤，脸看起来很高兴。 他不仅仅是正派和反派，正是多个平凡人性格的缩影。 有正义感，负责，但也有懦弱自私谦虚的一面，在表演过程中演员蔡鹭为了表现崔器害怕被别人鄙视的优点，设计了细节。

“崔器的出生地是《陇右道》，蔡鹭为此为自己做了小动作。 “挂在士兵胸前的那个品牌背面写着他的出生地，所以我一直用大拇指哥哥搓着那个品牌。 崔器希望有一天能成为品牌后面的黑棒。 他不想被别人知道他来自陇右道，所以会被别人鄙视。 ”。 (长安崔器《拿着便当，观众哭了》 这部电视剧的前十几集重点描写了崔器无力自私的一面，但他拖着队友的后腿，背叛靖安司投靠右骏卫，逮捕了张小敬，看起来如何是反派。

剧中人物龙波率人袭击靖安司，打算流血洗这里的时候，崔器从军人的责任感中站起来，他没有帮手也没有胜算(当时靖安司的防守和右骏卫都因为各种理由调动了)，但即使他知道死了，他也站起来，自己 临死前，崔器流血写了长安两个字，他一生被拒绝和歧视，但在生命的最后，他终于成为了长安的好士兵，成就了自己的“神性时刻”。 宗城县